台湾文案大神“许舜英”：三日不购物便觉灵魂可憎

文案猎手April

2年前

【摘要】：今天，我们来看看她的文案。

提起许舜英，当之无愧，她是华文广告界最具话题性的创意人。

她作为台湾意识形态广告公司的执行创意总监，其作品概念沟通、表现形式、美学风格上，具有强烈的先锋性和实验性。她写的东西很容易就想到“物欲横流”这个词，再一看，她却没被物欲控制。很妙！团队的很多品牌案例，都缔造了广告行销史最为人津津乐道的传奇。

她说：并不是广告把商品“表现”出来，而是广告“使得”商品存在。

她也在身体力行这一点，她的文案个人色彩强烈，你能感觉到她不是在为物品写文案，她是在驯服，用她的文字赋予产品新生。

所以今天，我们来聊聊她的文案。

她最富盛名的，被封为“中国广告界哈佛案例”的中兴百货系列，有一句是这么说的：“对大众品味严重过敏者，请来中兴百货挂号。”

是不是特高冷？完全没有卑躬屈膝拿顾客当上帝的意思？可是你会生气吗？你会觉得自己没被尊重吗？不会，对吧？她仿佛在朝你伸出善意的手，在帮你逃离平庸。

数据显示，中兴百货销量翻了28倍。

台湾中兴百货文案系列

【意识形态】

禁欲是虚妄的说法

只要是黑色，你就无法抵抗。

只要是镶珠鱼鳞片，你就不再矜持。

只要是动物斑纹的毛茸茸，根本你就要抓狂。

真是的，幸亏遇上了PRE-SALE，

否则，谁又能救得了你呢？

【书店篇】

到服装店培养气质，到书店展示服装

但不论如何你都该想想，

有了胸部之后，你还需要什么？脑袋。

有了爱情之后，你还需什么?脑袋。

有了钱之后，你还需要什么？脑袋。

有了Armani之后，你还需什么？脑袋。

有了知识之后，你还需要什么？知识。

【森林篇/樱花篇】

衣服，衣服是这个时代最后的美好环境

她觉得这个城市比想像中还要粗暴，

她觉得摔飞机的机率远远大于买到一双令人后悔的高跟鞋，

她觉得人生的脆弱不及于一枚A型流行感冒病毒，

她觉得爱人比不上一张床来得忠实……

不安的人们居住在各自的衣服里寻求仅存的保护与慰藉，

毕竟在世纪末恶劣的废墟里，

衣服会是这个时代最后的美好环境。

【梅兰芳篇】

没有服装就没有性

虽然纹身依然可以暗示肉感，

珠宝还在批注性欲位置。

但.自.从.

牛仔裤颠覆了纯粹两性理论、

皮革吊带开始搭配莱卡内衣手铐蜡烛，

那种把两性对立当做终极命题的传统世界秩序，

已经看起来摇.摇.欲.坠。

也许连蕾丝边，也将逐渐地，装饰在三角肌上吧。

我们所能抓住有关性别的真理，已经不多。

【绝对在地篇】

就像纽约之于伍迪艾伦，上海之于张爱玲，

生活在台北固然有艰险的一面，

当清晨三点还可以吃到清粥小菜，

偶尔还可以逛逛地下书店……

认真地使用台北将让你重新理解台北。

【八月八日亲子关系练习】

“亲爱的爸爸，我会好好听话”

如果感到恶心，就说“父亲大人，您就像照耀菜园的太阳”

如果觉得八股，就说：“阿爸，阮要孝顺您一世人。”

如果太local，就是：“Daddy， I love you”

如果他听不懂，就用行动表示，比如：

买一套质感无可挑剔又绅士风格的Armani送给他，

祝爸爸永远健康快乐美丽！

【三日不购物便觉灵魂可憎】

骨磁皂盘教你饭前洗手，

少了苎麻浴袍必定忘记睡前祈祷，

不烧柑橙芳香烛如何证明上帝的存在，

只要懂得买，

连港式素蚝油也会分泌亚洲美学精神。

【少女以来的美学本能】

在京都，我吃到了从奈良时代流传千年美味细致的和果子。

在巴黎，我从路旁小贩身上的棉罩衫遇见一种川久保玲的风格。

在纽约，我从苏活区旧公寓墙上发现了世界最精彩的涂鸦壁画。

但在台湾，我只看见城市的零乱丑陋、

看见快速消长的流行、看见惊人的消费力，却看不见一种能历久弥新的美学。

然而，那少数默默坚持从少女以来的美学和想象力的人还能令你感动，

为自己，你不会无动于衷。

【结婚进行曲】

第一章

叛逆是恋爱，命中注定是结婚；

望春风是变爱，青阿创仔嫂是结婚；

前卫是恋爱，传统是结婚；

菊豆是恋爱，油麻菜籽是结婚；

不论年代，恋爱是一回事，结婚是另一回事！

第二章

玫瑰是恋爱，百合是结婚；

激情是恋爱，爱情是结婚；

烟火是恋爱，钻石是结婚；

双鱼座是恋爱，巨蟹座是结婚。

第三章

提款卡是恋爱，储金簿是结婚；

发明家是恋爱，哲学家是结婚；

感性＞理性是恋爱，理性＞感性是结婚；

选择题是恋爱，是非题是结婚。

不论年代，恋爱是一回事，结婚是另外一回事。

【祖母衣柜复活记】

场景一、向往“和秭妹淘约好一起上布庄剪布，然后挑个心情好的时候，找固定的老师傅量身做一套新衣服”的旧时代。

场景二、从来不会发生“咦！？我都不记得我有这件衣服了？”

场景三、虽然是六年前买的衣服，却依然好好的保存着。

场景四、喜欢把祖父的衣服和设计师的作品穿在一起。

场景五、收拾冬衣就像农夫收割时一样慎重快乐。

场景六、对所有来自野生动物的兽皮或皮草的反应是：“谁是凶手？”

场景七、翻祖母的衣柜或他的旧衣箱时，心情就像海盗找到金银岛一样亢奋。

场景八、特别尊敬有RECYCLE概念的设计师。

场景九、讨厌买衣服像买菜，却希望上班能穿得像上菜市场。一年买二件衣服是道德的。

【贵族与侍女篇/贵族与侍者篇】

当ARMANI套装最后一粒扣子扣上时，

最专业而令人敬畏的强势形象是完成。

白衬衫、灰色百褶裙、及膝长裤、豆沙色娃娃鞋，今天想变身为女孩。

看见镜子进而身上的华丽剌绣晚装，

于是对晚宴要掠夺男人目光并令其它女子产生妒意的游戏成竹在胸。

仅一件最弱不禁风的丝质细肩带头衬衫，

就会是他怀里最具攻击力的绵羊。

衣服是性别。

衣服是空间。

衣服是阶层。

衣服是权力。

衣服是表演。

衣服是手段。

衣服是展现。

衣服是揭露衣服是阅读与被阅读。

衣服是说服。

衣服是要脱掉。

服装就是一种高明的政治，政治就是一种高明的服装。

【危险篇】

流行是安全的，风格是危险的。

当美学成为个体的价值判断时，其风险就在于：

在大头娃娃鞋来往的街道上，穿上格格不入的细高跟，

将ARMANI与501作了风何学上的严谨搭配，还是可能被讥笑。

以极限主义白衬衫，企图与一整个宴会的蟒皮乳胶连身裙对抗。

这样的勇气绝对不是翻翻流行杂志，

就决定烫个麦克风头的人所能拥有的，

流行是安全的，风格是危险的。

决定无政府的，JEAN COLONNA 前，也试试歌德式的 DOLCE&GABBANN 。

那么许舜英创作这些文案的背景是什么呢？

上世纪八九十年代，是中国台湾地区的经济高峰时期，经济上保持了高速增长，人均收入也有了极大的提高，那么在此经济背景下，当地人们的消费主义开始出现，消费意识也逐渐多元。

而我们回过头来看许舜英的在那个时期的文案，很多也都弥漫着消费主义的气息。

也就是说她文案中所传达出来的意识，并不是凭空而来的，而是对于当时社会文化倾向的回应。

中国时报

知识使你更有魅力

你倾斜45度角看报的姿势有形而上学的气息，

从北爱和平协议，到基因复制，到圣婴现象。

你关注世界的程度令人嫉妒，在超文本的网络社会，

你是欲望的解放者在混乱的现实中，你的言语带着

拘谨的魅力，看你阅读时的专注让人恨不得变成文字，

你觉得思考就是一种性感，

而学习才是你永远青春的秘密。

我爱你。聪明人用知性保持致命的吸引力。

知识使你更有魅力

没有一种优雅比你看报的姿势更优雅，

你对世界的了如指掌跟你的爱情态度有关，

你能一眼看出MADONNA

的MTV摆设MARC NWEWSON设计的家具，

同样在衣服上使用金属，你就是觉得DIRKBIKKEMBERG比

PACORABANNE更具节奏性，

世上的牙膏对你而言是一套文化观察的分类典范，

跟酷斯拉比起来，你笃定细

菌才是未来世界的终结者，阅读让你的眼睛为之勾魂，

让人恨不得化做文字与你相遇，你最最性感莫过

于你思考，而学习才是你永远青春的秘密。

我爱你。聪明人用知性保持致命的吸引力。

Toshiba洗衣机迭衣篇

他本来只想买洗衣机，不小心买了一家洗衣店

媲美专业洗衣店的洗衣质量，

Toshiba洗脱烘三合一洗衣机，

在Toshiba洗脱烘三合一洗衣机出现之前，

大家以为世界上的洗衣机都差不多，

没想到有的洗衣机不只洗衣服，还能让生活更自由。

例如：

只要把脏衣服丢进洗衣机后，

就能安心看连续剧或逛街，

因为省去晾衣的麻烦。如果第二天就要穿的衣

服脏了，半夜洗也不担心噪音影响邻居安宁。

即使梅雨季节，即使家了没有晾衣空间，

还是能每天穿到干爽洁净的衣服。

早上多睡半个小时美容觉，因为洗完的衣服不会皱巴巴，

不烫也很美观。当然了！人都好逸恶劳，

自己不想做的事最好别人都帮你代劳，

因为这样，原本只想买部洗衣机，

却买了一部洗衣质量媲美洗衣店，

只要把脏衣服丢进去，

就能独立自主洗脱烘三合一的Toshiba洗衣机。

广告语：

可能是最贵的洗衣机，

Toshiba洗脱烘三合一洗衣机TW-D9500

Toshiba洗衣机女仆篇

他很讨厌洗衣服于是买了一家洗衣店

媲美专业洗衣店的洗衣质量，

Toshiba洗脱烘三合一洗衣机，

在Toshiba洗烘衣机出现之前，

洗衣服着件事大概只能用[麻烦]来形容，

因为它严重剥夺人们的生活自由。

例如：

即使只洗一双臭袜子，也要苦苦守侯洗衣机，

等脱水完再把它晾起来，洗衣最好在人声嘈杂的白天，

否则马达噪音可能引来邻居抗议。

如遇到豪雨特报，最好放弃洗衣念头，

除非家了晾衣空间像篮球场，好不容易洗完晾完，

皱巴巴的衣服，又得牺牲上班前的赖床时间烫衣服，

当然啦！人是好逸恶劳的，妻子不想洗可以丢给先生，

先生不想洗的话……，因为这样，

于是他买了一部洗衣质量媲美洗衣店，

只要把脏衣服丢进去，就能独立自主洗

脱烘三合一的Toshiba洗衣机。

广告语：可能是最贵的洗衣机

PC HOME杂志不快乐篇

1999年有个叫詹宏志的人让我们很不快乐！

神情古怪的中年男子詹宏志阴魂不散，

让我活在大脑濒临爆裂，

身心严重失调的咨讯燥郁症中，

他阅读书籍的频率太高，

让我不敢在24小漫画屋泡妹妹，

他架设网站的速度太快，

让我想毁了老是当机的WIN95，

他处理咨讯的容量太多，

我正打算移植人工智能芯片，

他办杂志的数量惊人，

害我没时间看小室哲哉的新八卦，

他就像一支超强的知识病毒，

侵犯我不想用大脑的权利，

真的受够了！

难道要我变成人机合体他才罢休吗？

广告语：PC HOME杂志学习者生存

PC HOME杂志睡觉篇

1999年还不知道詹宏志的人可以去睡觉了！

这位看起来疑似不良中年男子的人

在原子时代与电子时代的撞击下发生了多重身份

讨厌被称为趋势专家的趋势专家，

每日大量阅读的WALKING LIBRARY

计算机家庭出版集团发行人

PC HOME、PC GAMER、PC OFFICE、PC SHOPPER、SMART、BUSINESESNEXT……

杂志发行人

网络家庭PC HOMEONLINE WEB站台的

虚拟真实主谋预示台湾电子文明的强大驱动程序

不知道他是谁的人生活却难逃他的影响力阴影

这样的人不只可以去睡觉，还应该被打屁股。

广告语: PC HOME杂志学习者生存

除了文案

许舜英还告诉了广告人105句经典语录

以下内容来自《鲜氧》杂志创刊号对许舜英的采访。稿件采用数字分条的方式，共105条，许舜英的思想更加犀利而震撼。

1. 听好，如果你是客户，当你的广告公司告诉你“先做对再做好”，立刻fire他！

2. 那些做烂广告的人应该要对全民族的美学及品位负责任，因为广告所形成的环境已经成为McLuhan所说的[没有围墙的教室]。

3. 风水师告诉我，我的睡床所在的方位会导致许多[不伦]之恋，所以我是一个天生做广告的人。

4. 广告并不一定“从属”于商品，相反的，广告可以是反客为主，广告的无意识愿望或许就是一种恋母轼父之伊底帕斯情结（Oedipal Complex）。

5. 广告的理论存在于解构哲学之中、诗之中、文学批评之中、精神分析之中、禅宗的精神之中、时尚评论之中、漫画文本之中、马克思主义之中……广告理论不存在于广告学与行销学中。

6. 身为中国广告从业者的自觉，在欧美广告连锁事业不断扩张的现在，我们可以洞悉到，中国广告的竞争力，必须以更深广的文化群体论述为基础。

7. 用“科学”的角度来理解广告是最无知的。

8. 所有我所知道关于消费者的一切，都是从“我自己”身上得来的。

我就是消费者。我就是18-35岁客层。

我就是骑著50cc Scooter通勤OL。

我就是一年消费不到两次的健身房会员。

我就是无车阶级。

我就是[欢愉作为欢愉]的女性主义政治。

我就是微波食品的偏食者。

我就是刷卡积点兑换赠品的妇女。

我就是收听午夜爱乐广播的失眠者。

我就是不知道送朋友什么生日礼物的人。

我就是会在收听小道消息的职员。

我就是喜欢收看日剧的观众。

我就是有雄性秃困扰的四十岁至五十岁男性。

我就是被信用卡循环利息追得喘不过气的中低收入者。

我就是害怕独处的高用量行动电话用户。

我就是每天平均接收2500则广告讯息的受迫害者。

我就是个体经济。我就是总体经济。我就是GLOBALIZATION。

9. 觉得消费者是笨蛋的人才是笨蛋。

10. 可惜，这是一个笨蛋在主导的世界。

11. 如果客户找的创意总监是一位精神分裂患者，就可以带领他们冲出我们看这个世界的狭隘观点。

12. 如果广告公司找来的导演是巫师或灵媒，就能带领他们冲出这个毫无想象力可言的现实世界。

13. 如果客户锁定的消费者是外星人，大家可以冲出地球。

14. 大量生产的东西一定是规格化的。跨国广告公司训练出来的在地广告人也是如此。

15. 你无法期待One Show、Clio或Cannes广告奖的评审们，跳出他们的西方框架来“消费”中国。

16. 跨国时尚消费品牌想赚地方市场的钱，使用的方式并不是解读地方文化，而是不断放大消费者远离自身文化的想象，让他们觉得，身为欧洲人比本国人更有品位。

17. “广告”是“现代性”的象征之一，是晚期资本主义最重要的“资本”，但大部分的本土企业只有“货物”（Commodity），没有“商品”，也没有“品牌”，这些本土企业只懂“购物”，而不懂“现代消费”。

18. 对我而言，跨国公司是阳具理性中心主义（Phallogocentric）的。

19. 对于跨国广告公司而言，我是一个可以购并的标的物（Merger Object）。

20. 消费者的选择提供了厂商[排他]的合法性与资源，和意见领袖与传播媒体联手形成消费的支配形态，迫使在消费结构中已经是属弱势的地方文化更加孤立。

21. 如果Globalization是大规模集体masturbation，区域竞合关系是全球互相seduction与flirtation，谁还会搭理毫无魅力的colonization？

22. 就算没有globalization，你怀疑过colonization曾经消失在地球表面吗？

23. Globalization是尖端时尚，colonization是複古风潮，目前globalization为此全球帝国当家做主，两者是世代承传关系，还有什么是不是的问题？

24. 你知道客观是什么东西吗？我不知道。

25. 我不喜欢任何号召性的姿态、舍我其谁的宣言、大声疾呼的主义/诉求，这无关乎“真理”，而是关于“再现”是一种风格调性的问题。

26. 我只想做一个自由独立思考的人，完全不想被什么广告思考训练所污染，但毕竟这是广告业——世界上最bitchy的行业之一，所以我不能说我不必对抗什么，但我宁可说它是一种抽象的战争。

27. 我对一种普遍通俗意义下的广告没有commitment，我只有对自己的作品有commtiment。

28. 如果有一天我把自己卖给跨国广告公司，不一定是我的失败而是这个社会的失败。

29. 我并不特别喜欢真相，我觉得假相更加有趣。

30. 同样是发神经，我的症状被误诊为有创作欲。如此而已。

31. 胸罩的蕾丝边与肚脐之间的距离恰好是两寸半。吃鱼的时候先吃眼睛。安康鱼肝拌洋葱，用来喂猫。肉，三分熟。遇到上升星座是水瓶的人会惨叫一声。

32. 创意就是现代文明，我们的民族基因还无法演化出高度进化的创意文化社会。

33. 民族论述必须建构品牌，书写理论必须建构品牌，天气预报必须建构品牌，城市游击战术必须建立品牌，一座城市，一条街道，某种纺织材质，某种低温超导体，某种AIDS疗程，某种经贸法案，某种情爱关系形式、某种微处理器、某种道德争议、某种肢体残缺……都是品牌。六0年代是个品牌。Abbye Road是个品牌。普罗旺斯是个品牌。阴谋论是个品牌。禅定是个品牌。强调无品牌也是种品牌……

34. 当大家在那里blah blah and whatsoever的时候，我只好偷偷的在桌子下面翻著我手边的随便什么书，设想该如何逃走。

35. 对我而言，人格分裂是必要的，或许是也可以说，我有某个部分保存良好完全未受传统主流广告的语言所“污染”。

36. 并不是广告把商品“表现”出来，而是广告“使得”商品“存在”。

37. 与其说广告是一种沟通，不如说广告是一种挑逗的艺术。

38. “意义之不可能性”才是写作存在的可能性。对我而言，问题始终在于“怎么写”，而不在于“写什么”。

39. 通常我会让我的胃、我的皮肤来形成一种我想表达的方式，我总是忠于我当下的人格特质，而那是最直接的。

40. 愚蠢是一种结构性的问题。你没听说过吗——有什么样的社会就会有什么样的广告。

41. 广告并不只是什么写copy、找明星……，所谓“文化创意产业”的思维模式其实就是广告。

42. 我不能期待社会变得有品位，客户变得很聪明，广告人变得很专业，我只期待我自己。

43. 我的广告和别人的分别并不在于一般人所认为的，外显的美学形式，意义层次或风格表现，而是形成我广告观的整个知识系谱传统。因此广告的创作能力并不是从一般人以单纯技术区分去判断，而是一种更radical的能力，就像禅修内观那般，可以运用于无限可能的情境之中。

44. 如果对整体广告生态所形成的传播语境没有自觉及观照，我不认为一个广告创意的生产者他如何自称他是专业的。

45. 没有标淮答案。视对象不同而有所调整。

46. 我并不追求“正确”，我唾弃“正确”，我厌恶“正确”，“正确”是最boring的。

47. 只有最迟钝的客户及最愚蠢的广告人，还在想“正确与否”的问题。

48. 消费者坐在电视机前面，他并不是在想：Hey，这个广告不正确！广告不是一个正确或不正确的Game。广告与正确无关。

49. 广告是关于视线、话题、关于“反应”、关于恐怖活动……

50. 我的下一个汽车广告将会出现寺山修司的家常菜谱，而完全不出现汽车。

51. 我最痛恨的一句话是：广告是艺术，也是科学。

52. 就像某些受人欢迎的小说、电影、电视节目、甚至一双高跟鞋或一套电子游戏，广告也是一种“产品”。受欢迎的背后，或许有著某些值得剖析的现象，这些现象对我而言跟“科学”无关。我们甚至不知道即使是“科学”也是一种“discourse”，再也不是他们所认知到的solid facts。

53. 身为一个创作人，唯一的希望是抛弃希望。

54. 让自己对环境、文化、品位、广告公司、4A跨国公司、制作公司、媒体生态、广告奖、语言运用、理论模型、景气预测、区域竞合、创意空间、视觉表现、品质坚持、行销调查、提案演示文稿、会议协调、可户内部运作、相关法令、知识经济、社会舆论、既定之见、税务条款、事业愿景、信任、自我肯定、优质生活、概念提升等等完全不抱任何希望。

只有在这样的状况下，我们才能看到我们该做什么。我们有许许多多重要的事情要做。

55. 一本好的小说，也需要一个够格的读者。

56. 紫禁城、黄山、西湖、长白山、长江、黄河、塞外风光、山水画、瓷器、毫芒雕刻、兵马俑、地动仪、汉书、史记、战国策、西游记、西厢记、红楼梦、三国演义、祖冲之、张衡、老子、庄子、孔子、周公、黄帝内经、论语、本草纲目、李白、兰亭序、围棋、豫剧、旗袍、少林寺、北京烤鸭……我们的文化给了我们什么？要看我们懂不懂跟它要什么。

57. 就像任何一种创作一样，理论是没有意义的，广告系的教授永远做不好广告，教你写作的老师不一定写得出好小说。

58. 广告是现代消费社会的产物，也许只有当我们能够谈“现代性”的时候，我们才能回头去看我们的文化给了我们什么。

59. 中国文化其实存在著很多深具“现代性”的观点，然而我们的社会并没有形成一个文化机制来释放它的意义。

60. 在西方广告文化霸权中，中国只有一种符号，一种可以被咨意操作、解读、再现与消费的对象，观点依然西方。

61. 我们需要的，不是在广告中一千万次再现已被西方化的中国视野，而是思考Antonio Gramsci身为知识分子对文化霸权的自省：我们需要自己的文化主导机器。

62. 语言是乱伦的，语言不是一夫一妻制的，所以语言（包括影像语言）并不忠于什么。

63. [……不要问我是谁，而且我不保证我不会改变。]——Michel Foucault

64. 整个罐装咖啡的提案过程，我只做了一件事，我播放了Patti Smith的《Horse》专辑，我说这就是我们对包装的想法，可户非常激赏。以上内容纯属虚构。

65. 广告最重要的是它本身被消费，而不是指导消费。

66. 我要防止一种误解，这种误解即是认为“理论”是一种方法论。

67. 我决定让我的receptionist去英国的芳香疗法学校进修一年，以后我们就可以根据客户的情绪症状来决定给他什么饮料。

举例示范如下：

认知失调并发呓语症：

永久花纯露+S.Peelecrtino气泡矿泉水

销售业绩驱动型理解不能：

月桂叶小茴香药草茶

厌思考型脑力节律障碍：

适合植物根茎部位的萃取而避免花朵类的精油

68. 广告是一种创造性的东西，它的意义是被创造出来的。你用它来创造需求、勾起欲望或影响态度。

69. 事情怎么可能只有一种解释！

70. 我的推理方式是一种去中心化的多面向选结构。

71. 物质的生产者必须同时是理论的生产者及曆史隐喻的生产者。

72. 当我说广告需要新的理论时，我并不意指[一套新的理论系统]而是一种不断觉知到[自我否定]的语言观，一种不断揭露意符的任意性的哲学思考。

73. 如果我曾经向往过任何一种“教派”或“组织文化”，我希望它具有一种患“失语症”式的沉默的语意。

74. 与其说我爱的是广告，不如说我爱的是作为概念上的广告，这是一种没有目的性的恋爱，一种对概念的恋物情结。

75. 偏好使用指涉性高度歧义的句子造成现实与拟象极度混淆不清。

76. 消费者在消费商品之前，就先消费了广告。而要使广告被消费，广告本身也必须“商品化”。

77. “广告”之所以成立，并不是因为它能够让消费者“理解”产品，广告也不再只是商品与消费者之间的桥梁，而是因为它是一种叙事文本的建构所形成的效果，它是“假借”商品之名的意义虚构及美学生产。

78. 文案写作指南：Debord、Baudrillard、Zizek、Derrida、Duras、Bataille、川久保玲、Charlie Kaufman、押井守、John Cage、Gertrude Stein、Jeff Konns、Leos Carax、Rem Kooklhaas、Maurice Blanchot、Terry Eagleton、《Frame》、故宫博物院、椎名林擒和东京事变、Prada Epicenter的空间概念设定。

79. 哭泣与耳语总是比高谈阔论迷人。就如同保持距离是一种艺术。

80. 我根本不喜欢引起骚动，我也不想做一个fighter，但是如果消费者觉得我的广告很有趣，我也不用感到抱歉。

81. 广告必须是活在当下的，上一秒锺的term已经无法分析这一秒锺的广告，何况是5年、10年前的term。

82. 所有的理解都是一种误解，所有的解读都是一种误读，所有的领会都是一种误会。

83. 我是一个alien？

84. 广告作品就是各种权力政治宰制之下最后所留下的废墟及残骸。

85. 我始终对“广告人”这种身份有一种茫然的陌生感，“这是在说我吗？”

86. 广告：世界上最不性感的词彙之一。

87. 广告：这个世界大规模庸俗化的元凶之一。

88. 虽然我们已经花了许多年去对抗愚蠢的坏广告，它们仍然生生不息，层出不穷。

89. 如果消费者调查的基础，不再是回答有效样本数、平均中数或可容许误差值的量化操作，而是[指称联系]、[经验投射]与[想象值误差]这样的变项，我们或许可以得到更贴近现实的消费者洞察。

90. 因为没有[真正]的问题，比如贫病交加、战争、下一餐就可能断炊、被公婆虐待等等，只好发明一些问题来这么自己。